全臺祀典大天后宮

全臺祀典大天后宮

明宣德間(1426-1435)太監王三保下西洋,因風飄至台南,于大井頭汲水,世傳其為湄洲香火播台之始。晚明萬曆十年(1583)即民前三二八年,台灣巳進入開發時代,閩南移民在台南府城肇建天妃宮,係全台創立最早的媽祖廟。永曆十五年(1661)明寧靖王朱術桂入台,建府邸於天妃宮殿後齋房,士民稱寧靖王府,王殉難前,捨宅為廟,前祀海神聖母,後奉觀音大士,即東寧天妃宮。是年八月,清朝水師提督施琅率師入台,在東寧天妃宮接受鄭克塽投降。

康熙二十三年(1684)八月,留鎮台灣總兵吳英鳩工募修,禮部奉旨派員來台致祭,加封媽祖為天后,御賜“輝煌海澨”匾額,稱廟為大天后宮,俗稱台灣大媽祖廟。康熙二十四年(1685)一月,施琅撰書《平台紀略碑記》立於宮內。住僧寄漚復募建山門和左右廊廡,旋又募緣拓新戲台,廟制為之深嚴,其轄境包含東安、西定、寧南、鎮北四坊鄉及土墼埕保,與台江內海(含今運河)。季麒光捐獻官莊田二十七甲,年得租粟一百二十五石,交廟僧掌收,以為香火之資。

康熙五十九年(1720),翰林海寶、徐葆光奉使琉球還,以媽祖默佑封舟有功,奉旨列入春秋祀典。康熙六十年(1721)朱一貴起事羅漢門,攻陷府城,以大天后宮為皇殿,故稱鴨母王宮,是年六月亂平息。藍廷珍題獻「神潮徵異」匾額。雍正四年(1726),大天后宮膺朝廷特頒御書“神昭海表”匾額。此後,凡初至台灣之文武官員依例必到大天后宮行展謁禮。雍正十一年(1733)再賜“錫福安瀾”匾額。乾隆五年(1740)鎮標遊擊石良臣重修。乾隆三十年(1765)知府蔣允焄在宮之右拓地二畝許,構築官廳三進,以為展禮官員更衣之所。乾隆四十三年(1778)分巡台灣道蔣元樞重修,有圖說、圖文詳備規模制度,並認定大天后宮未入版圖以前,即已建造,郡垣廟宇此為最久。乾隆四十九年(1784)知府孫景燧重修。乾隆五十三年(1788),以御書“佑濟昭靈”匾額頒賜台灣有關廟宇。道光元年(1821)官民郊商合修,歷時十年竣工。咸豐三年(1853)特頒御書“德侔厚載”。咸豐六年(1856)奉旨集捐興修。同治四年(1865)鄭謙光等募修。光緒七年(1881)御賜“與天同功”。日治大正四年(1915)局部修復。民國三十七年戰後修復,民國八十四年內政部撥帑整修。

有清一代晉封天后,列冊祀典,迭賜御匾,恩禮有加;全省各地媽祖宮廟莫不以晉謁郡城(台南)大天后宮為殊榮,名為「謁祖」。光緒元年(1875)福建巡撫王凱泰所著『台灣雜記』,即有詩記其盛事:“大海神燈半隱明,香花供奉最虔誠;湄洲靈跡原無二,北港如何拜郡城。”肯定大天后宮為湄洲香火在台之唯一靈跡,其地位居於台灣眾宮之首。民國七十四年(1985)八月十九日內政部指定公告為台閩地區第一級古蹟。爰記其梗概,以廣流傳而答神庥。

建築文物之美 木雕

建築文物之美 木雕

中國木架構建築,到了明代,已經『標準化、定型化、規格化』。傳統木架構式有「抬樑」、「穿斗」、「井干」三種不同之結構,其中以「抬樑」最為普遍。大天后宮建築架構在排架之間,用橫枋聯繫脊爪柱的上端,並在各層樑頭和脊爪柱上,安裝與排架相交的檁條﹝亦稱桁,即屋上之橫木﹞,然後檁上釘椽﹝托住瓦上的木條,即瓦檔﹞承托屋面荷重,組成縱橫牽連架構。屋頂兩端的磚牆砌成與瓦頂坡度相同,稱為「硬山頂」,大天后宮正殿,即為「硬山頂」架構。

此外大天后宮拜殿擁有臺灣最高大的捲棚式屋架,曲線昂揚,不用一釘而拱起,負荷萬斤而不傾,將傳統建築力學,發揮的淋漓盡致。

建築文物之美 彩繪

建築文物之美 彩繪

大天后宮三川門內兩側牆上之彩繪,幾乎遍佈全廟,均以民間故事做為寫實之藍本。民國丙申年,由國寶級畫師陳玉峰所繪。

建築文物之美 古碑|石雕

建築文物之美 古碑|石雕

大天后宮龐大的古建築群,佈局合理,層次分明,建構精美,富麗堂皇。月台﹝即頂埕﹞有道光年間之青斗石獅一對,雕刻細膩圓潤。從西而東逐層升高;三川殿微微抬高,可拾階而上,石階細膩的龍首雕紋實不多見。

擁有四進建築,面寬三開間,宮埕廣闊,廟宇從三川門進入,經過長廊﹝過水廊﹞、拜殿、中殿、而後殿,逐級高昇,中殿有七重閣﹝階七級、閣七重﹞。

大天后宮的石刻大部分集中在三川殿。三川殿口之螭虎堵、抱鼔石及基座櫃台腳、門枕﹝印斗石﹞、柱珠等,賞心悅目,令人不由駐足。

建築文物之美 御匾

建築文物之美 御匾

全臺祀典大天后宮原是清朝在臺唯一之祀典天后宮,故其所獲歷代皇帝、官員贈匾超過一百面之多,為全台各廟之冠。
康熙、雍正、咸豐三朝之賜匾,係專門頒予臺灣府天后宮,即臺南大天后宮;乾隆、光緒兩朝之賜匾,則是頒予臺灣府及所屬相關天后宮。
大天后宮還有【錫福安瀾】御匾,據乾隆《福建通志》、《重修臺灣縣志》記載,此匾原為雍正十一年福建總督郝玉麟等為省城福州天后宮請賜。復查郝之奏摺原文,此次請匾亦關係臺灣事務:《上年土番不法,臣玉麟欽遵諭旨,微調官兵,安抵臺灣,□期奏捷,是皆聖主敬禮神明,得邀天后弘施庇護。》故而,臺灣府天后宮複製此匾敬懸,亦屬順理成章之舉。


民國甲申年《二○○四》仲春
莆陽蔣維錟謹識
作者:蔣維錟教授,莆田媽祖文化研究中心副主任

建築文物之美 香爐

建築文物之美 香爐

此圖為【蔣公鼎】 此香爐為清乾隆四十一年(西元一七七六年),由知府蔣元樞命工督造,迄今已有二百三十多年歷史,為府城保存最久之銅鼎。因本宮居府城七寺八廟之首,編入祀典,春秋二祭,蔣尹元樞為慎重祀典,俢廟宇、設寶幄、爇栴檀,而捐資鑄造,另一鼎現存與全台首學「孔廟」。

民國五十四年此爐作為內爐奉神,民國七十年執事者藏於室。至民國九十五年再度呈現大殿,供十方善信膜拜瞻仰,良有以也。


歷史古蹟文物之美

歷史古蹟文物之美

大天后宮最大的特色在由王府改建及多次整修之後,仍保持古樸風貌,為台灣僅有之明代王府建築遺制。