清代方志
1.乾隆38年至47年間所修《四庫全書》史部地理類第五二七冊《福建通志》卷十五、頁48所載：「在府治鎮北坊，赤崁城南。康熙二十三年（1683年）臺灣底定，靖海將軍侯施琅疏請崇祀奉。」
2.康熙25年（1686年），鄭開極所修之《福建通志》卷十一〈祀典．祠廟．臺灣府〉載：「在府治鎮北坊，赤崁城南。康熙二十三年臺灣底定，靖海侯施琅以神有效順功，倡建」。
3.康熙26年（1687年）臺灣知府蔣毓英所纂《臺灣府志》卷六〈廟宇〉載：「天妃宮；二所，一在府治鎮北坊赤崁城南。康熙二十三年，臺灣底定，將軍侯施琅同諸鎮以神有效順功，各捐俸鼎建，廟址即寧靖王故宅也。內庭有御敕龍匾『輝煌海澨』。」
4.康熙33年（1694年）高拱乾所修《臺灣府志》卷二〈規制〉頁496記載：「天妃宮：在府治鎮北坊，康熙二十二年將軍侯施琅建，以東征荷神效靈，疏請崇妃，奉旨予祭，懸額記其事。」同書卷九〈外志．寺觀〉云：「天妃宮：在府治鎮北坊，赤崁城南。康熙二十三年，臺灣底定，神有效靈，靖海將軍施琅同諸鎮捐俸鼎建。棟宇尤為壯麗，後有禪室，付住持僧奉祀，所塑媽祖神像冕旒九斿。」
5.康熙49年（1710年），周元文《重修臺灣府志》有關媽祖之記載均依蔣毓英《臺灣府志》。
6.康熙59年（1720年），陳文達纂《臺灣縣志》卷九〈雜記志．寺廟〉有關媽祖廟之記載，第一條大媽祖廟謂：「即寧靖王故居也，康熙二十三年（1684年），靖海將軍侯施琅捐俸改建為廟，祀媽祖焉。」亦即臺南大天后宮也。下註云：「媽祖莆田人，宋巡檢林愿女也，居與湄洲相對。幼時談休咎多中。長能坐席亂流以濟人，群稱為神女。厥後，常衣朱衣，飛翻海上。里人因就湄建祠祀之，雨暘禱應……國朝改封為天后，各澳港俱有廟祀。」
7.乾隆3年，尹士良所著《臺灣志略》已稱林默為「媽祖」，歷代累封顯號。海洋每遇風雨忽作，或夜黑不辨東西，號神相救，輒於檣端現神燈指示方向。凡船俱有媽祖火，安則不見；危或莫救，則火自升檣而滅。又設棍，曰「媽祖棍」，有巨魚怪族附船，以棍連擊船舷，即貼然避去，無不奇驗。其廟在郡內赤崁樓南者，乃靖海將軍施公琅於康熙23年改建。在澎湖者，雖未詳所建，然靈異特著。康熙23年，施公琅克澎，覺有神助，及入廟拜謁，見神臉（汙）汗未乾，袍衣半濕。時駐師於澎，苦無淡水，施公因禱神，井忽湧泉，數萬眾汲之不竭。在鹿耳門者，亦時著靈異。康熙60年，南澳鎮藍公廷珍統師平朱一貴。湖水漲高8尺，四百餘艘聯檣並進，靡一滯者，此尤昭在人目。在鳳邑龜山頂者，層級而上，盤回紆折，面海背山，實為神棲之最。其諸邑之笨港、鹽水港先已有廟，其在縣署左者，乃康熙54年邑令周鍾瑄所建。彰邑舊無此廟，乾隆3年，北路副將靳光瀚始建於營盤之左。今所屬貓霧梀、鹿仔港咸已建之。又淡水關渡門靈山廟亦天后專祀也。康熙51年，通事賴科醵資鳩工，落成之日，民番甫集，忽有巨魚數千，隨潮而至，顒首鼓鬣，如禮拜然，因以命名。相傳此書是康熙51年至乾隆3年間未發表的《臺灣府志》，經廈門大學李祖基點校，也是臺灣方志中有系統的介紹全臺媽祖廟之始。
8.乾隆5年（1740年），劉良璧《重修福建臺灣府誌》已將「天妃宮」改稱為「天后廟」。
9.乾隆10年（1745年），范咸《重修臺灣府志》卷七〈典禮．祠祀〉載：「天后廟：一在西定坊，即寧靖故居，康熙二十三年靖海將軍施琅改建為廟；雍正四年御賜匾，曰『神昭海表』。乾隆二年敕封護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后廟。有香橙園廿一甲在安定里得租粟一百二十五石，諸邑令季麒光置交廟僧掌收。」
10.乾隆17年（1752年）王必昌纂修《重修臺灣縣志》卷六〈祠宇志〉廟則列2所：「天后廟在西定坊、澎湖天后廟在媽宮澳。」
11.乾隆29年（1764年）余文儀《續修臺灣府志》卷七〈典禮．祠祀〉載：「天后廟在西定坊，即寧靖王故居……。」
12.嘉慶12年（1807年），謝金鑾《續修臺灣縣志》卷二〈政志．壇廟〉第142頁內載：「天后廟在西定坊。后林姓興化莆田人，父名愿，五代時官都巡檢。母王氏以宋太祖建隆元年庚申三月廿三日，產后於湄洲嶼，方誕，紅光滿室，異氣氤氳，生彌月，不聞啼聲，故名默娘。八歲就塾讀書，輒解奧義，喜焚香禮拜，十三歲得道典秘法。年十六觀井得符，能布席海上濟人。雍熙四年丁亥秋九月九日昇化（或云二月十九），年二十有八。是後常朱衣，乘雲遊島嶼間，里人祠之，有禱輒應。宣和間，賜『順濟』廟號，自是訖明屢徵靈蹟。嘉靖中，編入祀典。以後，疊加微號。國朝康熙十九年，總督姚啟聖、巡撫吳興祚以蕩平海島，神靈顯應，奏准敕封。及施琅率舟師入鹿耳門，復見神兵前導，海潮驟漲，表上其異，特遣禮部致祭，加封天后，五十九年編入祀典。雍正四年御賜『神昭海表』匾額於今廟（即大天后宮）。十一年，賜『錫福安瀾』匾，令江海各省一體奉祠致祭。后英靈溥濟，呼吸感通，不可思議。沿海船戶，俱各虔供香火。倘有危難輒呼媽祖，洋中風雨晦冥，慘黑如雲，往往于檣端見神燈示佑，舟必無恙。今莆田林氏族中婦人飼子者，將往田園或採捕，以其兒置廟中，祝曰『姑好看兒』，去竟日兒不啼不饑，不出閾，暮各負以歸，蓋神之篤厚宗人又如此。康熙二十三年靖海侯施琅建臺南大天后宮即明時寧靖王府，諸羅縣邑季麒光置香橙園廿一甲在安定里，歲粟一百廿五石，交廟僧掌收。乾隆五年十一月鎮標遊擊石良臣于後殿建左右廳，以其右廳祀總鎮張玉麒。四十年，郡守蔣元樞脩有碑記。四十九年郡守孫景燧復脩，董其事者紳士陳名標、韓日文。嘉慶元年紳士沈清澤、林有德、黃世綬輩同住持僧超如復募脩焉。」（這是媽祖的生平與神蹟傳到臺灣之後的說法。）
