清雍正元年（1723）

　　端午，藍鼎元撰述《平臺紀略》時，將「波臣效順」改為「海靈效順」，即師施琅故智，歸功於媽祖。之後，藍鼎元至下淡水阿里港開發時，也從府城大天后宮分香至今之里港建廟雙慈宮奉祀。而藍廷珍則將置輦於臺南大天后宮之媽祖迎至臺灣中部，即今之臺中大墩，建藍興宮（今之萬春宮）。鹿港天后宮之媽祖神像，傳為施琅護軍來臺，駐駕臺南大天后宮，後由施世榜恭請至鹿港開發建廟奉祀。（參見楊鸞鈴《鹿港天后宮志》）

　　11月，福建水師提督藍廷珍獻「神潮徵異」匾額，宣揚媽祖助平朱一貴叛亂。

　　藍廷珍題獻「神潮徵異」匾，款書「康熙辛丑年夏六月，余統師平臺，舟至鹿耳門時，海潮盈添數尺，舟師得被勇並進，先克安平，皆神明顯應之力，因額之以誌其靈異云。」

清雍正4年（1726）

　　帝頒「神昭海表」御匾，分懸臺南大天后宮、湄洲、廈門等三處媽祖廟，此後凡初至臺灣之文武官員例必蒞大天后宮行展謁禮。（參見劉良璧《重修福建臺灣府志》）

清雍正7年（1729）

　　臺灣知縣劉良璧批允大天后宮住僧在木柵沙船頭（今新市鄉看西附近）設渡濟人，所收渡稅充為大天后宮香燈。

清雍正11年（1733）

　　福建總督郝玉麟奏請御賜「錫福安瀾」匾，奏准大天后宮由督撫春秋致祭。（參見范咸《重修臺灣府志．武備》）